Собрание писем преподобного оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим Собрание писем разбито на 12 файлов. Можно скачать zip-архив всей книги (344 кб).
Содержание
I. Общие праздничные приветствия
II. Письма к отдельным лицам
- Простим вся Воскресением (1870 г.)
- О Великом снисхождении Рождшагося Господа и о нашем окаянстве (1870 г.)
- Родившийся Христос приносит нам великие блага, воспользоваться коими зависит от нашего произволения (1871 г.)
- Праздник Пасхи напоминает о будущем и всеобщем воскресении (1871 г.)
- Значение Воскресения Христова. Яко чада света ходите (1872 г.)
- Праздник Воскресения, как и другия праздники, напоминает нам о том, что “Христос вчера и днесь, Тойже и во веки”, а мы люди, изменчивы и унылы (1873 г.)
- Должно помнить ангельское славословие и не прилепляться к скоропреходящему (1873 г.)
- Что препятствует повиноваться правде Божией (1874 г.)
- О Кресте и Воскресении (1875 г.)
- О власти как послушании Богу (1875 г.)
- Совет об уклонении от разделений (1875 г.)
- О необходимых признаках духовной жизни (1876 г.)
- Об унынии, забвении и неведении как врагах нашего спасения (1876 г.)
- Об удалении взаимной ненависти и о приобретении любви (1877 г.)
- О том, что и грешникам смиряющимся должно радоваться в праздник Воскресения Христова. (1878 г.)
- Об искоренении зависти (1878 г.)
- Чтобы спрославиться со Христом, необходимо и спострадать с Ним (1879 г.)
- Объяснение кондака Рождества Христова (1879 г.)
- О разумном пении Богу. Объяснение трех церковных песнопений (1880 г.)
- Объяснение псалма 22 (1880 г.)
- О зависти (1881 г.)
- Объяснение ирмоса: Христос раждается (1881 г.)
- Недостаточно знать заповеди, надо и исполнять их (1882 г.)
- Объяснение рождественскаго ирмоса: Таинство странное (1882 г.)
- Объяснение ирмоса: Воскресения день (1883 г.)
- Объяснение ирмоса: жезл из корене Иессеова (1883 г.)
- Объяснение слов пасхальнаго канона: ныне вся исполнишася света (1884 г.)
- Объяснение слов “милость и истина сретостеся” (1884 г.)
- Объяснение слов псалма: Воскресни, Господи, Боже мой (1885 г.)
- Смысл скорбей (1885 г.)
- Объяснение Сретенскаго ирмоса: Покрыла есть небеса добродетель Твоя, Христе (1886 г.)
- Объяснение слов: сердцем веруется в правду (1886 г.)
- О грехе осуждения ближняго (1887 г.)
- Объяснение слов псалма: благ и прав Господь (1887 г.)
- Изъяснение слов: несть бо Царствие Божие брашно и питие (1888 г.)
- Объяснение слов 1 посл. ап. Петра гл.1, о страхе Божием (1888 г.)
- Объяснение слов псалма: Бог наш на небеси и на земли ( 1889 г.)
- Объяснение слов псалма: Наказуя наказа мя Господь (1889 г.)
- Объяснение слое псалма: уста моя возглаголют премудрость (1890 г.)
- Объяснение слов псалма: Еда забудет ущедрити Бог (1890 г.)
- Объяснение слов св. Давида: Благости и наказанию и Разуму научи мя (1891 г.)
- Необходимо достигать христианской мудрости (1861 г.)
- Мудрость христианская состоит в том, чтобы во время искушений хранить веру в Господа.
- Благочестно живущия должны терпеть скорби (1867 г.)
- Более всего надо достигать любви христианской
- Духовное утешение подается за молитвы о живых и умерших
- Молитва против помыслов немощных
- Должно мужественно бороться с душевными недугами (1868 г.)
- Бодрость - от единения с Господом, уныние - от тщеславия
- Уныние - от диавола (1869 г.)
- Угождение самолюбию есть вторая смерть!
- О страхе Божием и о необходимости немедленного покаяния
- Искус полезен
- Сознание своей немощи, самоукорение и терпение - три ступени к смирению
- Кратчайший путь ко Христу - носить тяготы друг друга
- Главныя препятствия к усвоению святости
- Христианская мудрость требует искоренения “ветхого человека” (1870 г.)
- Серьезная болезнь серьезнее обращает к Богу
- Духовное возрождение начинается освобождением от страстей (1872 г.)
- Чадами Христовыми именуются те, в коих “ вообразился Христос ”
- О сожительнице. Об игуменстве... над собою (1863 г.)
- О наставнице. Как стяжать разум духовный
- Гордый ученик должен искать старца строгаго. За отсутствием старца руководиться заповедями Евангельскими. Страстным уединение вредно
- Полезно сидеть в келлии
- Нужно держаться средняго пути спасения
- Самочинное подвижничество опасно
- Одни правила и посты без соблюдения заповедей не спасут
- Неразумное пристрастие приносит много зла
- Самочинное и самонадеянное испытание пагубно
- Положим начало исправления (1865 г.)
- Не должно вступаться не в свои дела (1866 г.)
- Болезнь от невнимания к себе и увлечения
- Неожиданная потеря здоровья от умолчанной причины.
- О пострижении и согласовании внешняго с внутренним
- Не должно отказываться от монашества
- Должно идти средним путем
- Все пути Господни сводятся к двум: милости и истине
- Не должно усложнять путь монашеский
- Самообман в заботе о ближнем
- Нужно вырвать корень зла - самость
- Жить вместе и жить врознь
- Сознание немощи - начало исправления
- Нужно учиться самоукорению
- Не должно препятствовать спасению ближняго
- Скорби научают терпению, а терпением достигается спасение
- Наставление об отношении к старцу
- О непрерывности четочнаго правила
- Течение благочестивой жизни в покаянии, чистоте и совершенстве. О молитве Иисусовой
- Избегай начальствования
- Советы об устройсте келлии
- Советы о келейном времяпровождении с сестрою
- Не следует спешить разделяться с сестрою
- О радости возвращения к совместной жизни
- Умеренному деланию цены нет (1870 г.)
- Об искушениях на молитве
- Нужно молиться об исправлении душевных немощей
- Божие должно впереди ставить
- О необходимости держаться постоянства
- О том, как писать письма старцу
- Должно молить Бога об укреплении веры
- По случаю огорчения о неполучении мантии из рук старца
- Пострижение великий дар Божий
- О славолюбии как причине неверия
- Нужно учиться различать козни вражии
- Принявшему великий образ монашеский должно избегать мирской заботливости
- Перенося обиды со стороны других, должно вспоминать свои неправды (1871 г.)
- Забота о келлии
- Вся испытующе, добрая держите
- Наставление о кротости
- Наставление пред Великим постом
- Цель переписки - польза душевная, а не одно утешение (1872 г.)
- Более всего должно держаться страха Божия
- О кончине м. М. и о болезни о. Макария.
- Под впечатлением кончины о. Макария
- Наставление монашествующим
- Друг от друга требуем исполнения заповедей, а сами не исполняем (1862 г.)
- О скорбях по принятии монашества (1860 г.)
- Наставление при вручении четок о том, чтобы не осуждать других, а сознавать свои грехи
- Наставление при отсылке схимы о ея значении
- О чтении писем cв. Златоуста к диаконисе Олимпиаде в скорбных обстоятельствах. (К монаху.)
- О словах св. Лествичника, что остроугольные камни, ударяясь друг о друга, округляются. (К монахине.)
- О своевременном удалении на покой от казначейской должности
- Должно переносить скорби от подчиненных терпеливо
- О сомнениях, вызываемых добровольным оставлением начальственной должности
- Об исполнении воли старца о. Макария
- О преждевременном стремлении к безмолвию
- Не покойнаго пути жизни искать надобно, а подчиняться воле Божией
- Совет монахине, желавшей от уныния заниматься переводами исторических статей
- О нерасчетливости оставляющих путь в Царствие Божие
- Не должно ревновать не по разуму
- Нужно покаяться в своем недоверии к старицам
- Царствие Божие кое-как не приобретается
- Болезнь надо переносить терпеливо
- Вразумление немирным сестрам
- Совет относительно устройства училища при монастыре
- О покорности духовной матери
- Прелесть от скрытности и самочиния
- Явному затвору должно предпочитать уединение по немощи
- Увещание гордым и самолюбивым
- Мнение старца о награждении наперстным крестом. О переводе книги св. Феодора Студита (1870 г.)
- Об Оптинских изданиях и напевах
- Учить других исполнять легко , а самому трудно
- О том, что не следует монахиням быть сиделками в общественных больницах
- О том же
- Новопосвященной игумении
- Игумении наставление быть милостивой и снисходить к немощам человеческим
- Наставление терпеливо переносить неустройство в обители
- О семи таинствах Церковных
- Совет, не оставлять настоятельства ради уединения (1876 г.)
- Не живи, как хочешь, а как Бог приведет (1877 г.)
- Неудачи надо терпеть с радостию (1879 г.)
- Доброе намерение в добро вменяется
- Огорчения надо принимать благодушно
- Совет относительно плана корпуса для сестер
- С терпением надо нести скорби
- Надо нести крест свой - управление обителию
- Наставление тщеславным и гордым
- Беседа о Слове Божием плохо вяжется, как толки со слепым о цвете
- Совет о постройке зданий и напоминание притчи о гусях, и утках
- Многими скорбями подобает внити в Царствие Божие
- По поводу освящения храма и о некоторых неприятностях
- Болезни начальникам Господь посылает для того, чтобы они снисходили к немощам подчиненных
- Не должно страшиться за будущее, а надо уповать на Господа
- Послушание паче жертвы
- Толкуньи просят прощение
- О послушнике С. Не должно бежать от служения ближним
- Приветствие с Новым годом
- Не должно смущаться тем, что грешники благоденствуют, а праведники бедствуют
- За суетою житейскою не с чем предстать на Суд Божий
- Пред наступлением Св. Четыредесятницы
- Смерть - благий конец страждущих
- Совет о том, как поступать с порубщиками леса
- О6 утверждении общины и о том, что скорби должно переносить терпеливо
- Искушения неприятны, но полезны
- Монах, если не крестится крестом, не может быть монахом
- О том, что христиане не вдруг достигают совершенства
- Не должно уединяться, а нужно заботиться о сестрах
- Приветствие с Пятидесятницею. Случай с монахом, переставшим приобщаться Св. Тайн
- Нужно повременить с удалением от настоятельства. В судебном деле руководствоваться словами Спасителя “аще кто хощет судитися”
- Не унывать в скорби и не забывать о пище (1881 г.)
- Утешение в скорби
- Назидания сыплются на нас со всех сторон: только надо не отвергать их
- Не должно бежать от настоятельства, чтобы не оказаться подобным Ионе, который хотел бежать в Фарсис, а попал во чрево китово
- Должно помнить слова: вси, хотящии благочестно жити, гонимы будут
- Приветствие с Новым годом (1882 г.)
- Наставление пословицами
- Без скорбей никто не пребывает, а особенно в настоятельстве
- О смерти монахини Ладыженской и о своих заботах
- О том, что не следует огорчаться, если не все идут в монашество по призванию
- Без скорбей не достигнешь вечнаго покоя
- Больному монаху подлечиваться можно
- Сила Царствия Божия в христианском терпении
- О неохоте пострига в мантию
- Под видом безвременной свободы враг приводит к рабству
- О слабом своем здоровье. Убеждает к пострижению смешным сравнением
- О четырех добродетелях и о четырех душевредных вещах
- Внешнее здоровье желательно соединить с внутренним душевным покоем
- Хотя и трудно, да жить надо
- Не должно неразсудно предаваться печали
- Жалуется на здоровье, наставляет заботиться о подчиненных (1883 г.)
- Нужно служить и Богу и ближнему по заповеди Христовой
- Советует, при взгляде на посылаемую картину, возбуждать в себе мысли утешительныя, а не унылыя
- Господь крепость людем Своим даст
- Пред наступлением Великаго поста
- Снова о молве своей и совет об избежании клеветы человеческия (1884 г.)
- Настоятелю должно ограждать обитель молитвою
- Молитва Иисусова более келейного правила
- Надо простить кающуюся сестру и принять в обитель
- Некоторыя от малодушия бегут с труднаго пути
- О мудрости змииной и кротости голубиной
- Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних болезнями и помыслами
- И в новом году должны быть новыя скорби
- В скор6ях должно полагаться на волю Божию (1889 г.)
- На безмолвие и уединение должно поступать, по особому призванию Божию ( 1890 г.)
- Если не можешь иметь полного духовнаго отношения, держись исполнения заповедей Христовых
- Без терпения нельзя успокоиться
- Самооправдание - общая немощь
- Печаль - тягчайшее из искушений
- Вооружайся терпением
- Напоминанием о смерти о. К. внушает быть в мирном настроении
- Главная наша забота должна быть о спасении. О книге “Цветник”
- Устроение нашей жизни в руках Божиих
- В тяжелых обстоятельствах надо потерпеть
- При решении вопроса о переходе в другую обитель должно, по молитве , смотреть на состояние своего сердца
- Поздравляя с саном игуменьи, объясняет значение сего сана
- При утеснении со стороны начальствующих должно помнить слова пр. Марка подвижника, что неудобную вещь не пытайся разрешить любопрением
- Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может
- Скорбныя обстоятельства не противны воле Божией
- Кляуз бояться не должно - ложь всегда останется ложъю
- Бог не попустит, свинья не съест
- Без лихорадки дурныя соки из тела не выходят, без неприятностей и зло из обители не устраняется
- Скорби не убивают, а спасают, если терпеливо и с надеждою на Бога переносить их
- В скорби от врагов читать псалмы 3, 53, 58 и 142, а при безотчетной скорби 101
- Еще о чтении псалмов в напастях
- Не благословляет уходить на покой из страха пред противниками
- Велика награда терпящим несправедливыя клеветы
- Должно попытаться защищаться, прежде чем уходить на покой
- О молитве за врагов
- Об искушениях диавольских и о борьбе с ними
- Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место (1867 г.)
- Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы думать о переходе в другое место .
- Главная причина искушений - высокоумие. Перечисляет, искушения, коих причина самообольщение (1868 г.)
- Много требуется разсуждения, чтобы познать различие добраго от злаго. О “прелестной” радости. Сиди в келлии, и та всему тя научит
- Диавол ничего не может сделать человеку, если он сам добровольно не согласится прежде на какой-либо грех
- Если хочешь избавиться от гордости и самомнения, то прежде всего требуется покорность воли Божией
- Не верь тому, что стяжала нечто духовное. Не верь чувственным видениям
- Молитва каждаго должна быть сообразна с его мерою
- Диавол склоняет нас ко греху благовидными внушениями (1869 г.)
- Ощутила благоухание от иконы, видела от нея огненное пламя - оставляй такия вещи без значения
- Бесовская правда вреднее лжи, ибо внушается с коварством для смущения христианина
- Лукавыя помыслы должно приписывать не себе (1869 г.)
- О видимом явлении пляшущаго беса и о причинах сего явления
- Враг внушает гневливость, чтобы сделать людей неспособными к молитве и ко всякому доброму делу
- Когда нападает страх вражеский уместно читать слова псалма 26-го и других подобных (1870 г.)
- Врага разсуждениями не победишь, а смиренною молитвою, о порядке духовной жизни и о любви к ближнему
- Враги шумом и гулом мешают внутренней молитве – надо молить Бога избавить от сего
- Монах, имея только необходимое для самаго себя, не погрешает, отказывая просящему
- Как писать о смущающих вопросах
- Молитва прежде всего требует смирения
- Корень хулы - гордость (1871 г.)
- С девушкою поговори сперва в церкви
- Девушке давай святоотеческия книги и избегай споров
- От спорливаго характера толку в духовной жизни не жди
- В Оптину девице можно приехать, а в свою келью не помещай (1871 г.)
- Искушения врага не от тайных ли и неведомых грехов? Со смирением молись об очищении от них
- При молитве должно быть и смирение (1872 г.)
- Объясняет апостольския слова: яко чада света ходите
- При искушении от диавола прибегай к твердыне смирения
- Страху вражию не поддавайся
- Грешно говорить, что отрады не будет ни в сей жизни, ни в будущей
- О страхе внезапной смерти и о частом причащении Св. Таин
- О помысле иметь свою келлию (1881 г.)
- Нельзя водиться одним желанием без разсуждения
- О духовном странничестве. Враг смущает попечением о собственной келлии
- Смертный исход сластолюбиваго человека тяжек, а трудолюбиваго легок (1884 г.)
- Враг старается нанести подвижникам хотя бы пред смертью какую-нибудь греховную рану, дабы воспрепятствовать им в переходе в будущую жизнь
- Совет утратившей теплоту и утешение молитвы и обуреваемой блудными помыслами
- Не должно брать на себя непосильный труд лечить от духовных болезней
- Уныние бывает и от тщеславия и от непосильнаго рвения
- Жить по-монашески - в терпении и смирении
- Внешними неудобствами душа очищается. Преждевременное уединение вредно
- От ближняго живот и смерть
- Снам не верь. Жалость и усердие не бывают без тяготы и скорби
- Лучше грешник кающийся , чем праведник возносящийся
- Если наше прошение к Богу не исполняется, это не значит, что в Евангелии не все верно сказано; на это есть свои причины (1867 г.)
- Гордым Бог противится, смиренным же дает благодать
- Перешедшия в другой монастырь всегда испытывают тоску
- Враг более всего возстает против молитвы. Качество молитвы определяется ея концом
- О перемене места не думай
- Держись страха Божия, хранения совести и соблюдения заповедей (1873 г.)
- Всякое послушание считай порученным от Господа чрез людей (1884 г.)
- По праздникам не работай. Покойников не бойся (1886 г.)
- Больным облегчается молитвенное правило
- Самовольное старчествование и высокоумие доводит до искушений (1864г.)
- О благоразумном молчании (1883 г.)
- Не так живи, как хочется, а как Бог велит. Неприятности от других - по внушению диавола, не терпящаго внимательных молитвенников (1883 г.)
- Начальствование не всем и не всегда мешает спасаться. В человеке бывает тайное добро, видимое одному Богу. Как говорить с неискренними людьми (1883 г.)
- Чистота душевная в том, чтобы стараться не видеть злобы человека (1883г.)
- От себя и от бесов в другой монастырь не уйдешь (1883 г.)
- Если не хочешь нести скорбей, не берись изгонять бесов. Гневайся не на людей, а на бесов, искушающих людей (1881 г.)
- Келья высит, люди искушают, а не искушен - неискусен. Видение, бывшее монахине относительно неосуждения ближних . О Марфе и Марии (1882 г.)
- Внимай себе и своему спасению (1882 г.)
- Что значат слова: “стяжи друга Господа” (1882 г.)
- Страсти в нас - для нашего смирения. Должно молиться о даровании “ока благого”. Объяснение видения. О Разговоре в Церкви и как прекратить его (1882 г.)
- Объяснение сновидения (1882 г.)
- Живя вместе с другими, отличайся от них не наружно, а смирением (1883г.)
- При ощущаемой духовной радости должно остерегаться не впасть в прелесть вражию (1883 г.)
- Молись за обижающих (1884 г.)
- Во всяком деле нужна постепенность. Слова других и собственныя чувства должно проверять разсмотрением и молитвою (1884 г.)
- Начальница не всякому слову должна верить. Щегольство не должно быть в общине (1884 г.)
- Где действуют по Богу, там и Бог подает Свою помощь (1884 г.)
- В скорби читать 1-й псалом 2-й кафизмы. Молитва всегда сильнее псаломскими словами (1884 г.)
- На одном месте и камень обрастает (1884 г.)
- Желающий иметь покой в Господе должен поступать по Его заповедям
- В серьезной болезни не должно отлагать елеосвящение
- Мы, новые монахи, совершенно изменили древний порядок относительно свиданий с родными (1864 г.)
- Для умиротворения нужно дома смиряться, а не в далекий путь пускаться (1864 г.)
- Наставление сборщице (1866 г.)
- Сборщики и сборщицы, в чем нуждаются, могут приобретать из сборных денег (1866 г.)
- Болезнь телесная посылается к пользе душевной (1878 г.)
- Молись за сестру (1867 г.)
- Каждый сам за себя Богу ответит (1869 г.)
- Не других должно исправлять, а самих себя (1869 г.)
- Схима есть второе крещение
- Болезнь телесная невольно обращает нас к будущей жизни
- Можно прямо постригаться в схиму, а не сначала в мантию (1874 г.)
- В болезни преданность воле Божией особенно необходима (1874 г.)
- Не всякие видимо благое желание от Господа (1861 г.)
- Об уединенной и совместной жизни (1864 г.)
- Покорись необходимости в неудобных обстоятельствах (1881 г.)
- Советует не отказываться принять келейное пострижение (1871 г.)
- О брани плотской (1866 г.)
- В болезнях потребно терпение со смирением
- Не думай, что мне тебя не жаль
- Не вини других - ищи успокоения в чистой совести
- Всяк сам за себя отвечает
- Учись понимать монастырскую жизнь. В болезнях невольных милость Божия сокрыта (1867 г.)
- Не надо малодушествовать, но за все благодари Бога
- Есть спасение и вне монастыря, но с большим трудом
- Спокойствие духа враг дать не может
- Многие трудности нашей жизни от нас самих (1868 г.)
- Не удивляйся и не ужасайся гонениям (1869 г.)
- Читай чаще псалмы: “Живый в помощи Вышняго” и пр.
- Оставивший монастырь неблагонадежен для семейной жизни (1876 г.)
- Веди себя с родными так, чтобы добровольно отпустили тебя в монастырь
- Хульные помыслы борят за возношение и осуждение
- Не колеблись исполнить желание относительно поступления в монастырь
- Жить по-монастырски надо в кротости и смирении (1862 г.)
- Планы неопытнаго в монастырской жизни (1864 г.)
- Дети обязаны почитать своих родителей (1864 г.)
- Малодушие и отчаяние от горделивости по наветам вражиим
- Исправление бывает не без труда (1865 г.)
- Безмолвие телесное и безмолвие духовное и как они приобретаются
- Порицая друг друга, лишаемся взаимного мира (1884 г.)
- Оставляющия монашество уподобляются Иуде предателю (1869 г.)
- Надо быть потверже
- В новой келье желает обновления душевнаго и телеснаго (1870 г.)
- Исповедание грехов с негодованием на других не полезно
- Материальныя средства не дают успокоения (1876 г.)
- Время заняться своим внутренним умиротворением, которое от материальнаго избытка не зависит
- Терпи неудобства
- Получивший прощение грехов своих и наследовавший Царствие Небесное может вспоминать их с благодарностию к милосердию Божию (1878 г.)
- Сын Божий жил в убожестве - и мы не должны унывать от бедности (1872г.)
- Все простое ближе к Богу
- Перемена места не спасет от тоски. Спасешься смирением (1872 г.)
- Великая мука ожидает нас, если отвергнемся данных обетов!
- Дела наши делаются не без Промысла Божия (1887 г.)
- Теория похожа на придворную даму, а практика на медведя в лесу (1889 г.)
- Для избежания скорби молись за обижающих. Читай Евангелие (1889 г.)
- Принимать ли начальствующей сестер от пострига?
- Должно искать славы не своей, а Божией. Об отношении м. Казначеи к м. игумении и о Бисмарке (1891 г.)
- О плотских движениях на молитве. Об умной и устной молитве (1887 г.)
- Об искушениях при молитве Иисусовой
- Писать ли родным? (1866 г.)
- Не благословенные труды не полезны. О сношениях с родными. Надо творить не свою волю, а волю Божию (1867 г.)
- Угождать Богу должно прежде всего покаянием. За грехи должно понести и скорби. Как проводить время готовящейся к причащению
- О хульных помыслах и о том, как вести себя по отношению к ним. О принятии пищи. Об устройстве в монастыре и о молитвенном правиле (1867 г.)
- Остерегайся отыскивать чудесное в твоей жизни
- Когда занята делом, то меньше бывает мысленной путаницы. Советует оказать помощь двум бедным девицам в городе
- О разговоре с м. игумениею. О самовольном послушании. О правильном обращении с деньгами
- Не полезно слепо подражать другим, ибо у каждого свой путь
- О терпении скорбей и о молитве за обидящих (1874 г.)
- Тесен путь, вводящий в жизнь вечную. Монашество есть тайна
- О болеющей чахоткою, о Боге милующем и о призрении младенца монахинею (1875 г.)
- Дарований не ищи, а усвой матерь дарований – смирение (1876 г.)
- Клеветы не бойся (1876 г.)
- Не бойся попасться в переписке со старцем
- О самоубийце можно молиться келейно
- О послушнице, желающей перейти в сестры милосердия
- Страдающаго манией преследования брата советует свозить к Черниговской Божией Матери в Троице-Сергиевой Лавре
- О6 ужасной кончине купеческой вдовы. О болезни и о том, что Царствие Божие есть лицезрение Христово, мука вечная - отлучение от Христа. О словах Симеона Нов. Богослова. О слезах
- О болезни и о сестринских молитвах
- О частом причащении Св. Таин. О слезах в церкви. О нарушении поста по болезни
- Православный взгляд на “довлетворение” за грехи. Объяснение сна
- Болезнь очищает нашу греховность. Помысл о том, что болезнию отягощаешь сестер - от врага. Об отношении со стороны м. игумении. При молитве Иисусовой не должно быть излишняго опасения впасть в прелесть. Прелести более его должно опасаться при слезах и радости. Объяснение сна. Почему страсти возвращаются?
- О видении м. игумении. О сочинениях еп. Игнатия Брянчанинова и об отзыве о них еп. Феофана. О старце Климченке
- О принятии начальствования
- Чахотка многих обращает к Богу. Сообщает о своем здоровье
- По поводу рукописи странника о молитве Иисусовой. О6 участи убитой N
- О послушании странника и о послушании казначеи
- Что читать брату маловерному?
- Об антихристе и его предтечах
- Об игуменстве не смущайся
- О воровстве в обители и о хранении у себя чужих денег
- Не нужно жалеть о поступлении в монастырь. Снова о боязни игуменства
- Монахине ехать в Крым для купанья неприлично, а на богомолье ехать в Киев можно
- Брошюра об афонских иноках. О пользе молитвы за умерших . О данном обете и о виденном сне
- О молитве Иисусовой - устной, умной и сердечной
- О браке между родственниками
- О дурном глазей о суевериях
- О причащении больных в келлии. О молитве св. Спиридону
III. Письма к учредителям общин и к первоначальницам их
Некоторые общие наставления старца Амвросия
- Как хлопотать в ПБ об открытии общины (1876 г.)
- Как устроить лучший звон. О выборе священника (1879 г.)
- О просящихся в общину именем старца. О том, что в новоустрояющейся общине младшия не должны забегать вперед со своими мнениями и советами (1879 г.)
- Поздравляет с праздником Рождества Христова (1880 г.)
- О выборе сестер общины (1888 г.)
- Об отпуске сестер и о времени выезда (1889 г.)
- О неудобствах на новом месте; скуке и неустройстве; о времени церковной службы; о пище (1889 г.)
- Снова о неудобствах и материальных затруднениях (1889 г.)
- Господь взирает не на наружныя действия наши, а на намерения (1870 г.)
- Благодушное несение болезней искупает греховную причину их. Уклоняющийся от вольных скорбей впадает в невольныя (1871 г.)
- Не следует доверять снам, от которых бывает смущение (1871 г.)
- О благоразумном распределении имущества (1872 г.)
- Об удобстве иметь келейницу. О чистой молитве. Еще о неверии снам (1872 г.)
- На повторяющих от сердца Иисусову молитву возстает враг. Должно терпеливо переносить искушения и надеяться на помощь Божию. При победе над врагом не должно возноситься и оставлять молитву, ибо эта мнимая победа уловка врага с целью победить подвижника. Прежния грехи возвращаются от самонадеяния и осуждения (1879 г.)
- В самооправдании - высокомудрие
- О передаче денег мирским родственникам (1874 г.)
- Еще о том, как должно относиться к видениям. О борьбе с высокоумием и о том, что не должно понуждать себя к телесным трудам сверх силы (1875 г.)
- Во всяком пребывании надо жить благоугодно (1878 г.)
- Должно молиться за оскорбляющих и терпеть искушение (1878 г.)
- О вредных последствиях неправильной молитвы и о том, что не следует представлять себе непостижимое Божество в образах
- О скорбях в монастыре: проводящия жизнь в смирении и самоукорении испытывают мало скорбей. Главная причина скорбей - самолюбие, а иногда и благая решимость - жить благочестиво
Библиотека форума "Православная беседа":